Буддизм о реинкарнации

Допускает ли буддизм перерождение в животное в следующий жизни?

Станете ли вы собакой или коровой в будущем?

Переселяется ли душа в тело другого человека или какого-то животного?

Какая разница между переселением душ и реинкарнацией?

Является ли то и другое новым воплощением?

Карма и судьба — это одно и то же?

Мне часто задаются эти и сотни подобных вопросов.

Реинкарнация в буддизме

На сегодняшний день распространенным является довольно грубое и неправильное понимание буддизма, особенно по вопросу реинкарнации. Общим заблуждением является такое представление, что человек бесчисленное количество предыдущих жизней воплощался животным, но каким-то образом ему удалось родиться человеком, однако в следующий раз он снова будет животным, и это зависит от того, как он проводит свою настоящую жизнь.

Это неправильное понимание возникло потому, что люди в большинстве своем не умеют читать сутры и священные писания. Утверждается, что Будда оставил 84 тысячи учений, ориентированных на разных людей, в зависимости от их социальных характеристик, вкусов и т.д.

Будда учил в соответствии с умственными и духовными способностями каждого человека. Для простых деревенских людей, живших в его времена, доктрина реинкарнации была мощным инструментом морального воздействия.

Страх воплотиться в мире животных должен был повлиять на многих людей, чтобы они в своей жизни не вели себя, как звери. Если сегодня это учение воспринимать буквально, то мы будем сбиты с толку и не сможем его понять.

В этом и состоит наша проблема: иносказание, понимаемое буквально, для современного ума не имеет смысла. И нам нужно научиться отличать притчи и мифы от действительности. Только выходя за их рамки, можно понять подлинный смысл.

Кто-то может сказать: “Если это так, то почему бы не говорить прямо, чтобы мы могли сразу ухватить суть?” Такая позиция вполне понятна, но истина часто невыразима.

И в этой связи писатели и учителя нередко прибегают к языку воображения, чтобы вести людей от низших истин к высшим. Учение о реинкарнации должно восприниматься в этом свете.

Чем не является реинкарнация

Реинкарнация — это не просто физическое перерождение человека; например, Джон рождается кошкой в следующей жизни и таким образом сохраняет свою бессмертную душу, которая после его смерти входит в тело кошки.

И эти циклы повторяются снова и снова, пока однажды он, наконец, не родится человеком, если ему сильно повезет. В буддизме не существует такого понимания переселения душ.

Карма: космический закон причин и следствий

Слово “карма” произошло от санскритского корня “кри”, обозначающего поступки и действия. Карма работает во вселенной как непрерывная цепная реакция причин и следствий.

Это не нужно понимать в узком смысле причинно-следственных связей на физическом уровне, речь идет также и о моральной стороне любых действий. Говорится: ”Добрые дела ведут к хорошим последствиям, а недобрые — к плохим”. И в этом смысле карма — моральный закон.

Сейчас нам известно, что люди излучают физические и духовные силы в пространство. Из физики мы знаем, что энергия не исчезает бесследно, а лишь изменяет свою форму. Это общий закон сохранения энергии. Подобным же образом, духовные и ментальные действия не пропадают, а трансформируются.

Таким образом, карма — это закон сохранения моральной энергии.

Своими действиями, мыслями и словами человек высвобождает духовную энергию во вселенную, и сам, в свою очередь, подвергается воздействию, направленному на него. Таким образом, каждый из нас является отправителем и получателем всевозможных влияний. А все окружающие нас условия и обстоятельства — это наша карма.

Каждое посылаемое и получаемое нами воздействие изменяет нас самих. Мы трансформируемся сами и, воздействуя на мир, в котором мы живем, изменяем его. И все это вместе — совокупность нашей кармы.

Карму не следует путать с предназначением и судьбой. Они спланированы до рождения высшими силами, и в этом смысле человек не может их контролировать. А карма может быть изменена.

Поскольку человек — существо мыслящее, он может осознавать свою карму и воздействовать на ход событий. В “Дхаммападе” (одно из фундаментальных произведений буддийской литературы III века до н.э., состоящее из стихотворных изречений Будды Шакьямуни — Прим. переводчика) есть такие слова: “Все, чем мы являемся — это результат наших мыслей, основано на наших мыслях и состоит из них”.

Кто мы такие? Ответ на этот вопрос также полностью зависит от того, какие мысли у нас в голове. В этой связи благородство характера человека зависит от его добрых мыслей, поступков и слов, и, наоборот, если у кого-то возникают мысли, унижающие человеческое достоинство, это будет выражаться в форме негативных слов и действий.

Десять миров

Традиционно буддизм учит, что существует десять миров — пространств бытия. На вершине находится Будда (1), а далее градация понижается следующим образом:

(2) бодхисаттвы  (просветленные существа, достигшие состояния Будды, но продолжающие оставаться на Земле, чтобы учить других);

(3) пратьекабудды (те, кто достиг нирваны самостоятельно, без буддийской общины, будды “для себя”);

(4) шраваки  (или по-другому архаты, прямые ученики Будды, достигшие состояния святых);

(5) небожители (божества);

(6) люди ;

(7)  асуры (полубоги, воинственные духи, демоны);

(8) животные ;

(9) преты  (голодные духи);

(10) развращенные люди  (адские существа).

В наши дни эти десять сфер можно рассматривать как нефиксированные, абстрактные миры, как ментальные и духовные состояния ума. Они создаются мыслями, действиями и словами людей. То есть, речь идет о психологических состояниях.

Эти десять сфер являются взаимопроникающими и включающими друг друга, в каждой из них есть остальные девять. Например, в мире людей есть все остальные девять состояний (от ада до Будды).

Человек может одновременно проявлять эгоизм, создавая тем самым свой собственный ад, и может быть сострадательным, как будда Амида (речь идет об историческом Будде Шакьямуни, проявившем безграничное сострадание и неизмеримую мудрость — Прим. переводчика). Будды также в своем уме имеют остальные девять миров, потому что, если не отождествлять себя со страданиями других, невозможно спасти их от ада и привести к просветлению.

В чем заключается урок?

Учение о реинкарнации дает нам ценный урок.

В каком мире вы сейчас находитесь? Если вы жаждете власти, всеобщей любви и признания, вы живете в мире прет, то есть голодных духов. Если вы мотивированы только потребностями человеческого организма, вы находитесь в мире животных.

Хорошо обдумывайте свои мотивы и намерения. И помните, что обычный человек, как правило, находиться где-то в середине десяти описанных выше стадий-миров; он может либо внезапно и круто погрузиться в ад, либо, благодаря внутренней дисциплине, совершенствованию и глубоким осознаниям, подняться до состояния Будды.

Автор: Такаши Цудзи

Источник://www.buddhanet.net/e-learning/reincarnation.htm

Перевод Ирины Мартыновой специально для журнала «Реинкарнациология».

P.S.А вы определили свой мир согласно теории буддизма?