Реинкарнация известной личности: жизнь пастора Ульриха Цвингли

Вопрос: “Вы верите в реинкарнацию души?” — до сих пор вызывает споры.

Многие скептики, отвергая доказательства реинкарнации, подшучивают, что в воспоминаниях прошлых жизней все видят себя императорами, королями, великими людьми в истории.

И факты, которые рассказывают люди в погружении, исключительно из школьных учебников, документальных фильмов и других доступных источников.

На самом деле, лишь малая доля воспоминаний прошлых воплощений связана с известными личностями.

Чаще это обычная жизнь простого человека низшего или среднего сословия. Даже имена и фамилии, раскрывающиеся при просмотре, редко можно найти в популярных энциклопедиях или ресурсах вроде Википедии.

Из моего опыта просмотра более тридцати прошлых жизней только две исторически значимые. Причем обе мне были неизвестны до погружений в глубины памяти. Первое воплощение связано с именем римского полководца Катулла.

Помню, как моё сознание в момент просмотра возмущенно сопротивлялось – есть римский поэт с таким именем, а не полководец. Но как оказалось, действительно, военачальник Катулл в римской армии был, и даже два.

Второе воплощение меня потрясло и увлекло. Потрясло открывшимися подробностями, которые подтвердились фактами из книг. Увлекло необычайной энергетикой, которая даже после выхода из реинкарнационной медитации, некоторое время не покидала меня.

Это была жизнь основателя швейцарского протестантизма – пастора Ульриха Цвингли (1484-1531).

Детство Ульриха

Сразу отмечу, что сведений о жизни Ульриха Цвингли очень мало. А его собственные труды практически не переведены на русский язык. Тем интереснее были открытия, приходившие в воспоминании той жизни.

В первой картине память нарисовала маленького четырехлетнего мальчика с тонкими волнистыми волосиками, в грубой одежде, который сидел и чертил что-то палкой в пыли. Оставив это занятие, он направился к дому – большое деревянное здание из темного дерева с высокими для малыша ступеньками.

Войдя внутрь, он оказался в довольно мрачном помещении, куда свет проникал лишь из небольших окон.

Первой находкой после погружения стала фотография этого дома.

На кухне мать разделывала птицу. Увидев сына, отправила его ждать отца, который должен был вернуться к ужину. Мальчик послушно пошел, сел на свою кровать, обнял колени и стал ждать.

В голове ребенка мелькали разные мысли. Тут была и обида на сестру, которая дразнила его маленьким и глупым: «Вот я вырасту, выучусь, и она увидит, что я большой, и умный!»

И нетерпение спросить отца – возьмет ли он его с собой, как обещал, на работу.

Этот вопрос мучил и во время ужина. Даже когда повторял со всей семьей слова молитвы, благодарности за пищу, так и хотелось побыстрее выяснить, поедут они или нет. Отец сдержал своё обещание!

В следующий момент я вижу, как запрягается телега, мать укутывает меня, и мы с отцом едем куда-то через лесок. Подъехав к просторному двору чужого дома, телега останавливается.

Отец усаживает меня в углу большой комнаты и приказывает сидеть тихо, не мешать. Мужчины, собравшись за столом, обсуждают важные дела. До меня доносятся лишь обрывки их разговоров.

Сначала говорят о какой-то семье, где муж пострадал на мельнице. Решают, как можно помочь его жене и пятерым детям. Потом переходят к вопросам заготовок. Мне не интересно, но я послушно сижу и молчу…

Позже из биографии Ульриха Цвингли удалось выяснить, что его отец был старшиной вильдгаузской общины. Очевидно, в том воспоминании я стала свидетелем заседания этой общины.

Годы учебы

Образы первой школы были довольно необычные. Видела комнату, где за грубым деревянным столом сидели мальчики разных возрастов. Мне было лет шесть-семь, но тут же сидели и ребята-подростки, которые пинали друг друга втихаря и не слушали учителя.

Все уроки преподавал священник. Сначала он диктовал нам отрывки из Библии, а мы должны были их повторять и заучивать. Силилась прислушаться, о чем шла речь, но поймать слова не удавалось.

Мальчик не вникал в наставления, а лишь смотрел в окно и мечтал о том времени, когда будет перерыв, и они смогут побегать во дворе.

Вторым уроком была математика. Для счета использовали струганные веточки, которые складывали интересным способом, то перекрещивая, то собирая одни вертикально, другие горизонтально. Возможно, нас учили счету по «римской нумерации».

Как пишут в официальной биографии Ульриха Цвингли, его первым учителем был брат отца – Варфоломей, избранный самой общиной пастором.

У него Ульрих учился с пяти до десяти лет, а потом будут школа Святого Теодора в Базеле, Венский и Базельский университеты, откуда в итоге он выйдет со степенью магистра философии.

Появление протестантских взглядов

Во время учебы Ульрих горячо интересовался науками, гуманистическими взглядами, вел переписку с Эразмом Роттердамским. Красивый голос и красноречие молодого ученого привлекли внимание монахов доминиканцев, которые пытались переманить его в свой орден.

Но после окончания теологического факультета, Ульрих Цвингли принимает приглашение жителей Гларуса и становится приходским священником в этом городе.

Мне было интересно, как человек, воспитанный в католической традиции, встал на путь жесткой конфронтации с римской церковью. Вспомнилась ситуация, которая произошла с Ульрихом в 17-18-летнем возрасте. Он стал свидетелем покупки индульгенции.

Знатная дама, роскошно одетая, после выхода из исповедальни, подала тяжелый мешок с деньгами священнику. Я смотрю на её лицо и понимаю, что ни тени раскаяния на нем нет. Но пастор отпускает щедрой дарительнице все грехи.

Чувствую, как во мне поднимается возмущение: «Нельзя подкупить Господа! Нельзя за свои деяния расплатиться монетой! Вход в царство Божие не покупается!»

Я пытаюсь высказать своё негодование священнику. Он начинает меня отчитывать: «Неужели ты лучше меня знаешь, что нужно Господу нашему? Не тебе судить о том, что считает верным Папа Римский!»

Меня не убеждают слова святого отца, в душе нет смирения. Я начинаю искать в Евангелие подтверждение своих мыслей. Вступаю в переписку с самим Папой, но отклика своим сомнениям не получаю. Так созревает будущий реформатор Швейцарской церкви.

Последние годы жизни

В 35 лет Ульрих Цвингли становится священником Цюрихского собора. Он яростно борется с церковными злоупотреблениями, призывает к реформе церкви и государства.

Он убежден, что между церковной иерархией, построенной Папой, и Господом лежит огромная пропасть. К счастью, власти города поддерживают его.

В погружении удивило, что я вижу семью, свою жену и детей. Причем знаю, что моя жена была вдовой, у неё есть свои дети. В моем сегодняшнем представлении, у священника не могло быть супруги. Но согласно биографическим данным, Ульрих Цвингли, действительно, был женат.

Причем легализовал свой брак спустя два года совместной жизни, когда активно начал выступать за это право для служителей церкви. У его жены Анны на самом деле были три ребенка от первого мужа.

Мой умелый проводник по той прошлой жизни Светлана направила внимание на тексты проповедей, тексты трудов, которые я писал в то время. Как кульминация всех взглядов пришел следующий фрагмент под названием «О свободе воли»:

«Что есть свобода, свобода для человека, свобода для народа, свобода выбора и волеизъявления? Свободен ли человек, открывающийся навстречу своим порывам, не является ли это проявлением его эгоизма, малодушия, нетерпения и несмирения.

Или свобода воли — это акт, который поддерживается Господом, который наделил свободой выбора каждого человека. Человек ежедневно стоит перед выборами своего пути и своего предназначения: выбора стать на сторону добра или зла, на сторону Господа или дьявола.

Если лишить человека этой свободы выбора, свободы воли, он не распознает тех дьявольских ухищрений, которые завлекут его в бездну. Именно понимание ответственности перед своей свободой воли поможет отличить эти два пути и искренне шагнуть туда, куда ведет его рука об руку Господь наш.

Только открытый союз, союз духа и ума приведет человека к Истине в его жизни, в его Душе. Сомнения и ограничения, которые выступают пособниками темных сил, без свободы воли укрепят в нем принятие себя как слабого никчемного существа.

Только чувствование силы свободы придаст ему силу в борьбе за свою веру, за тот путь, который он выбрал для себя. Ежедневная борьба внутри своей души и разума, борьба с внешними соблазнами укрепляет дух.

Заберите свободу воли, и вы потеряете душу, душу, которая могла бы идти к Свету».

Из переведенных на русский язык текстов Ульриха Цвингли с похожим названием удалось найти только работу «О свободе выбора пищи».

В нем пастор защищает право человека отказываться от соблюдения поста. Даже в этом вопросе – ограничения пищи – по мнению Цвингли, христианин должен идти от потребностей своей души, а не указания церкви.

Считываю свои мысли того времени – в голове идет постоянный внутренний диалог с Мартином Лютером, главой немецкого протестантского движения. Озвучиваю проводнику всё, что меня беспокоит.

Я не согласен с Мартином в вопросах устройства церкви, вопросах семьи и брака. Но в целом меня радует близость наших взглядов. Позже в документах я нашла подтверждение и этим фактам.

Гибель пастора Ульриха

От Папы Римского приходит письмо – меня отлучают от церкви, от поддержки самого Папы. Я смеюсь: «Меня поддерживает Господь, зачем мне поддержка Папы? Я пойду до конца в своих убеждениях. Если понадобится, буду защищать их мечом».

Вражда между католиками и последователями Цвингли в Цюрихе росла довольно быстро. Вспыхнула междоусобная война. Я видела, как произношу пламенную речь перед боем, видела безысходную разницу в численности, свою смерть на поле боя.

Как пишут официальные источники, судьба битвы решилась в течение часа. Около пятисот цюрихцев погибло. Над телом Ульриха Цвингли ожесточенно надругались католики – сначала четвертовали, а потом сожгли и развеяли прах.

Но моей душе уже была не важна судьба тела. Вижу, как с горечью оглядываю потери, прощаюсь с товарищами, с могилами родителей, с женой. Ей уже или сказали о моей смерти, либо она почувствовала.

Смотрю, как она идет в слезах в мою комнату, берет со стола лист с последним стихотворением. В нем я предсказал свою скорую гибель, и оно было посвящено ей:

Покинем бренный мир с тобою
Сегодня я, а завтра ты.
Но встретимся с тобой душою
В краю безмерной чистоты.
Ты снова будешь рада встрече,
Твой милый образ буду ждать
В краю, где тихий шепчет ветер,
Где Мир, Любовь и Благодать.

Не знаю, сохранилось ли это стихотворение, и есть ли оно в опубликованных трудах на родном языке, но на русском поэтических произведений Ульриха Цвингли не печаталось. Хотя в биографии указано, что и стихи и музыку пастор Ульрих начал сочинять еще в школьные годы.

Доказательствами подлинности просмотра прошлой жизни стали и переживания в теле, которые не сравнить с реакциями, например, на кинофильм, и совпадение фактов и деталей, которые возможно было перепроверить с помощью документов, и содержание приходивших текстов.

Для меня, человека в текущей жизни далекого от религии, были невероятно удивительными те откровения, которые транслировала в момент погружения и даже после него.

Еще весь вечер в голове всплывали обрывки стихов о Провидении, Благодати, Божьем промысле.

P.S. А вы верите в реинкарнацию души? Был ли у вас опыт воспоминания прошлой жизни, когда вы были знаменитой личностью?