Воспоминания прошлых жизней

На фото Питер Босток с женой Джо-Энн, Виннипег, провинция Манитоба (Канада). Он считает, что они любили друг друга в прошлых жизнях, живя в 1880-х годах в Англии в графстве Дербишир и работая в поместье.

Доктор Пол де Белл утверждает, что в одной из своих прошлых жизней был пещерным человеком. Седовласый врач-психотерапевт, получивший профессию в престижном Корнеллском университете из “Лиги плюща” (США), мягкий, спокойный и серьезный.

В сочетании с его внешностью и типичной обстановкой кабинета психиатра — кожаный диван, кофейный столик с гранитной столешницей — это звучит как абсолютная нелепость.

“В том моем раннем воплощении я просто шел, шел, и шел, а потом меня съели”, — рассказывает доктор де Белл, который занимается частной практикой в Верхнем Ист-Сайде (квартал Манхэттена в Нью-Йорке), специализируясь на гипнотизировании тех, кто надеется восстановить свою память прошлых жизней.

Доктор де Белл любит размышлять о том, как знание о предыдущих воплощениях меняют у человека ощущение своего “я”.

Сам он, например, видит себя более объемно, чем психиатр с Манхеттена, живущий в 21-ом веке; он убежден, что является бессмертной душой, которая когда-то жила в теле тибетского монаха, а потом воплощалась добропорядочным немцем, не предавшим своих еврейских соседей во время Холокоста.

“Вера в реинкарнацию — говорит он, — позволяет тебе переживать историю как свою собственную. Это дает иное понимание, что значит быть человеком”.

Питер Босток, пенсионер, бывший преподаватель иностранных языков из Виннипега, провинция Манитоба (Канада), утверждает, что в начале 1880-х он управлял большим поместьем, возможно, Чатсвортом в Дербишире, Англия.

И перипетия его судьбы, которая вогнала бы в краску Джейн Остен, тогдашнюю романистку и поборницу нравов, заключалась в том, что он всей душой был влюблен Джо-Энн, его жену в нынешнем воплощении, работавшую тогда на кухне, в поместье, которым он управлял. Однако будучи уже женатым, господин Босток не пошел на поводу у своих чувств.

По его словам, он и его жена испытали “особое притяжение и узнавание, возникающее у душ при встрече со своими близкими”. На этой волне в минувшем месяце пара отправилась в Райнбек (штат Нью Йорк, США), где они вместе с более чем 200 других заплатили по $355 каждый за участие в недельном семинаре одного из выдающихся американских прозелитов идеи реинкарнации, доктора Брайна Вайсса.

На второй, душный день семинара, доктор Вайсс, 65-летний житель Флориды с ястребиным выражением лица и спокойными голубыми глазами, пришел в рубашке-поло аквамаринового цвета.

Он сделал перерыв в обучении, и во время (здорового) ланча глубоко задумался о росте на Западе интереса к реинкарнации. Так же как и доктор де Белл, он психиатр из “Лиги плюща”. За его плечами Колумбийский университет и Йельская медицинская школа.

В 1988 году медицинский истеблишмент осудил Доктора Вайсса за публикацию его труда “Множество жизней и их капитанов”, где он подробно описал свою работу с пациенткой по имени Кэтрин, вспомнившей под гипнозом, как там рассказывается, множество своих прошлых воплощений, что освободило ее от парализующих фобий. Книга разошлась миллионным тиражом.

Д-р Вайсс говорит: “Врачи общаются со мной по электронной почте. Сейчас они уже не слишком озабочены своей репутацией и карьерой, и мы можем обсуждать эту тему открыто. Среди них не только психотерапевты, но и специалисты других профессий: хирурги, архитекторы (медоборудования) и т.д.”.

Согласно данным, опубликованным в прошлом году Форумом религий и общественной жизни агентства “Pew”, четверть населения Америки сейчас верит в реинкарнацию (среди них женщин больше, чем мужчин; демократов больше, чем республиканцев).

Джулия Робертс недавно рассказала журналу “Elle”, что, хотя она и росла христианкой, сейчас стала рьяной индуисткой. Мисс Робертс верит, что в прошлой жизни была крестьянином-революционером, и говорит, что, когда ее дочь сидит как-то “вот так”, то “там есть кое-кто, мне не знакомый… И я имею честь за этим наблюдать”.

“Дядя Бунми, который может вспоминать свои прошлые жизни” — так назывался тайский фильм о реинкарнации, удостоенный в мае в Каннах самой высокой награды. Это картина про старика на смертном одре, видящего мертвых с такой же отчетливостью, как и живых, и переживающего свою прошлую жизнь в теле быка, как будто это происходит в настоящем.

Западная религия довольно просто относилась к повествованию о жизни человека: рождение — жизнь — смерть — воскресение. Ты рождаешься. Потом живешь. И умираешь. После суда ты отправляешься в рай (или ад) — на веки вечные. В конце всегда была вечность, и ничего нельзя было поделать.

Но почти миллиард индусов и полмиллиарда буддистов — не считая уже древних греков, некоторых евреев и христиан — на протяжении столетий верят, что все обстоит иначе. Как говорят теологи, это называется “циклический подход”.

Ты рождаешься. Живешь. Умираешь. И поскольку никто не совершенен, твоя душа воплощается вновь — не в каком-то ином месте или сфере, и не в метафорическом смысле, а прямо здесь, на земле.

Гададхара Пандит Даша, первый священник Колумбийского университета, называет это “новой попыткой”, как тест, который вы собираетесь пройти. После неопределенного числа таких попыток душа достигает, наконец, совершенства. И только тогда она отправляется жить с Богом, что индуизме называется “мокшей” (или “реализацией”).

ДУХОВНО мыслящие американцы, имели “любовный роман” с восточной религией. По крайней мере, после путешествия Битлз в Индию в 1968 году уже несколько поколений не считает веру в реинкарнацию чем-то маргинальным или даже постыдным.

“Я помню, как более 30 лет назад, если кто-то хотел понять, что такое реинкарнация, ему нужно было идти в книжный магазин, к самой дальней полке под названием “оккультизм”, — говорит Жанет Каннингем, президент Международного совета по регрессионной терапии, группа профессиональных стандартов для терапевтов и исследователей прошлых жизней. — И это воспринималось как что-то жалкое. Сейчас Восток обосновался в наших дворах, доступен в интернете и каждой йога-студии”.

Вместе с тем западная религия перестает удовлетворять все растущее число людей, особенно молодежь. Студенты из колледжа, с которыми сталкивался г-н Даша, в большинстве своем воспитанные как христиане или иудеи, по его утверждению, не отказались от идеи духовности и религии. Они просто устали от догм, с которыми росли.

Согласно американскому опросу по религиозной идентификации, проведенному в 2008 году, 15% американцев заявили об отсутствии принадлежности к какой-либо религиозной традиции, и это почти вдвое больше, чем в 1990 году.

Стивен Протеро, профессор религии в Бостонском университете и автор книги “Бог не один: восемь конкурирующих религий, управляющих миром”, провел исследование западного интереса к восточной религиозной практике и предполагает, что в Америке увлечение реинкарнацией связано с относительным процветанием ее жителей.

“Современные американцы, с их оптимизмом и материальным успехом, видят в реинкарнации возможность отложить вечность еще на один день”, — пояснил он в своем сообщении по электронной почте. “Реинкарнация означает никогда не говорить, что тебе конец”, — написал он.

В наши дни популярными сторонниками реинкарнации являются не монахи и теологи, а терапевты — посредники между наукой и религией, удостоверяющие подлинность этой иррациональной веры.

Д-р Вайсс подчеркивает, что он врач, который не ожидал, что столкнется с прошлыми жизнями в обычной терапевтической ситуации (он предпочитает, чтобы его называли не “гуру”, а “профессор”).

Под гипнозом Кэтрин, пациентка, о которой он написал книгу, вспомнила времена и места, в таких неординарных и исторически точных деталях, которые она никогда не смогла бы изобрести.

В одной из жизней она, египетская женщина, занималась бальзамированием трупов. “Я вижу глаза, — говорила она д-ру Вайссу под гипнозом. — Вижу женщину, богиню, с головным убором на котором… Осирис… Сирус… что-то в этом роде”.

Критики регрессионного гипноза отвергают такие видения, считая их сомнительными с позиции науки. “По существу, ум заполняет пробелы ”, — говорит д-р Джим Такер, детский психотерапевт из университета Вирджинии, изучающий прошлые жизни: “Чем эти видения отличаются от фактов сновидения — вот ключевой вопрос”.

И все же элитные полномочия д-ра Вайсса и его первоначальный скептицизм открывают двери для веры (в реинкарнацию) тем людям, которые в иной ситуации могли бы остаться в стороне.

“Я не такая уж важная персона среди поверивших в это направление Нью Эйдж”, — говорит 47-летняя женщина из Гарлема, увидевшаяся с доктором де Беллом, едва справившись с горем по поводу смерти ее матери.

“Меня очень, очень расстроило то, каким образом ушла моя мама. Я приняла это очень близко к сердцу. Как эта ужасная вещь могла случиться в моей семье? Ведь я была таким хорошим человеком…”

После двух сеансов обычных терапевтических бесед д-р де Белл погрузил ее в гипноз, как она полагает, и привел к распознаванию ее образов в предыдущих воплощениях. Она была итальянским мужчиной, торгующим текстилем на побережье города Амальфи; в другой жизни — африканским травником; в третьей — освобожденной рабыней в Новом Орлеане, исцелявшей больных и помогавшей нуждающимся.

“Это глубокое погружение было потрясающей помощью”, — говорит женщина. — Оно расширило мое представление о собственной жизни и смерти мамы: моя мама пришла, сделала для меня великое дело и отправилась дальше”.

В постфрейдовском мире терапия прошлых жизней имеет свои плюсы. Во-первых, это быстро. Сеанс регрессии занимает несколько часов и стоит свыше $100 в час. Под гипнозом пациент следует управляемой визуализации.

На своем семинаре в Райнбеке д-р Вайсс погрузил в медитативное состояние более 200 человек, а затем предложил им представить, как они проходят через пять дверей: одна — в 1850-м году, другая — в 1700-м, следующая — в 1500 и т.д.

Все, что смогли визуализировать эти так называемые “репортеры”, были картины Вермеера; крестьяне на своей домашней кухне, буржуа за игрой. “Любой терапевт может воспользоваться этими техниками, и вы способны овладеть ими за неделю”, — сказал д-р Вайсс.

Тогда как при классическом психоанализе пациенты должны посещать своего доктора много раз в неделю, чтобы поговорить о родителях, детских травмах и снах, терапевты, работающие с прошлыми жизнями, обещают, что могут получить доступ к воспоминаниям, вскрывающим причины проблем, всего за один сеанс. Катарсис и исцеление происходят почти мгновенно. “Вам не потребуется шесть месяцев доверительных бесед, — говорит д-р Вайсс. — Это быстрая форма”.

Среди терапевтов, исследующих прошлые жизни, бушуют дебаты о том, можно ли решить эмоциональные проблемы, откорректировав память прошлых жизней. Например, научиться плавать, вместо того, чтобы утонуть, или самому нанести убийце смертельный удар.

В противовес таким манипуляциям с памятью, д-р Вайсс говорит: “Я хочу, чтобы воспоминания приходили неизмененными, без каких-либо поправок”. Кроме того, терапевты начали расширять свое понимание слова “память”, оставляя в стороне вопрос о том, была ли подлинной сцена, увиденная под гипнозом.

“Я провела несколько тысяч индивидуальных регрессий прошлых жизней, — говорит г-жа Каннингем из Международного совета по регрессионной терапии, — и должна сказать, что не знаю, откуда приходят эти воспоминания. Когда мы говорим “реинкарнация”, речь может идти о нашей единственной душе, которая перевоплощается вновь и вновь.

Но это может быть и аспектом энергии души или коллективным бессознательным. На мой взгляд, некоторые люди могут погружаться в фантазии. И тогда это может быть аллегория или метафора, созданная умом. Но не важно, что это за видения, — заключила мисс Каннингем, — их воздействие может быть терапевтическим.”.

На периферии легальной науки некоторые исследователи настойчиво продолжают изучать сознание и его способность жить вне тела. И хотя д-р Такер, руководящий Клиникой детской и семейной психиатрии при университете Вирджинии, скуп на добрые слова в отношении регрессионной терапии и ее практиков, сам он остается преданным идее научного познания того, что можно назвать только реинкарнацией.

Он продолжает новаторские исследования своего наставника, д-ра Яна Стивенсона, который, начиная с 1960-х годов собрал более 2000 отчетов детей в возрасте от 2 до 7 лет, прекрасно помнящих свои прошлые жизни без гипноза.

Д-р Стивенсон проделал основную часть своей работы в Азии, где большинство людей верит в реинкарнацию.

Здесь он обнаружил ребенка, родившегося с деформацией руки, который помнит, как в прошлой жизни ему отрубали пальцы (д-р Стивенсон отправился в деревню, о которой говорил малыш, и удостоверился, что такой инцидент действительно имел место), а также бирманских детей, утверждающих, что раньше они были японскими солдатами, убитыми во время 2-й мировой войны. Эти дети предпочитали суши своей национальной кухне.

Д-р Такер изучал американских детей и в одном из случаев нашел маленького мальчика, который, начав говорить в возрасте 18 месяцев, утверждал, что является своим собственным (умершим) дедушкой.

“Он рассказал о подробностях жизни своего деда, о которых, по мнению его родителей, никак не мог бы узнать обычным способом. — писал д-р Такер в исследовании, опубликованном в журнале “Science and Healing”. — Например, тот факт, что сестра его дедушки была убита, и что его бабушка пользовалась блендером, ежедневно готовя молочные коктейли для дедушки в последние дни его жизни”.

Д-р Такер не утверждает, что такие случаи являются доказательством реинкарнации, но ему нравится смотреть на вещи широко.

“Возможно, существует что-то, не умирающее после смерти мозга и физического тела, и оно каким-то образом соединяется с новым ребенком, — говорит он. — Я убедился, что мире есть нечто большее, чем физическая вселенная. Это часть разума, в которой заключена его сущность”.

Источник: https://www.nytimes.com/2010/08/29/fashion/29PastLives.html

Лиза Миллер, религиозный редактор “Newsweek”, автор материала “Небеса: наше непреходящее увлечение жизнью после смерти”.

Перевод Ирины Мартыновой специально для журнала «Реинкарнациология»

P.S. А вы верите в реинкарнацию?